Venezuela: política opositora e intelectuales
Me propongo en estas líneas esbozar una caracterización de los intelectuales de la oposición, provenientes de las humanidades y las ciencias sociales, tomando en cuenta su adscripción ideológica, su visión sobre la revolución bolivariana y sus propuestas de salida a la grave situación del país.
Héctor Navarro, Edgardo Lander, Javier Bierdau y Esteban Emilio Mosonyi proponen elecciones y constituir un Parlamento con movimientos de izquierda, gremios, sindicatos, derechos humanos, ecologistas, indígenas, afrodescendientes, mujeres. En lugar de pluralidad política, pluralidad social y combate al modelo rentista y extractivista, en la vía del Foro de San Pablo. Otros como Magdalena López, María Pilar García Guadilla, Alejandro Velasco, Nicmer Evans y Verónica Zubillaga son críticos ante las sanciones extranjeras, en especial de Estados Unidos, sin negar la responsabilidad de la dictadura respecto a la crítica situación actual. Apuestan por un acuerdo nacional con todos los sectores políticos y sociales en vistas a elecciones limpias. Son cercanos a la socialdemocracia, con el aderezo de la política identitaria estadounidense, el cuestionamiento a la democracia anterior a 1998 y la cercanía a los movimientos sociales. Margarita López Maya forma parte de este grupo, pero es muy crítica respecto al gobierno y el desmantelamiento del Estado liberal y la economía de mercado.
Encontramos socialdemócratas y centrodemócratas bastante pragmáticos que comparten los principios de la separación de poderes, la alternabilidad en el poder, la economía de mercado y un Estado con políticas públicas eficaces. John Magdaleno, Michael Penfold y Colette Capriles han insistido en la negociación entre los liderazgos partidistas oficialistas y opositores. Elías Pino Iturrieta cuestiona a Juan Guaidó, proveniente del socialdemócrata Voluntad Popular, por no aceptar su fracaso y plantear nuevas rutas; su postura lo acerca al excandidato presidencial Henrique Capriles Radonski, del centrodemócrata Primero Justicia. José Virtuoso y Benigno Alarcón señalan una ruptura entre la sociedad y el liderazgo político. Puede ubicarse en este grupo de los pragmáticos a Diego Bautista Urbaneja, quien cuenta con una obra muy sólida, además de su rol como político de concertación y de acuerdos.
Antonio Sánchez García, chileno de nacimiento, se declara partidario de las políticas de Augusto Pinochet; Erik Del Bufalo defiende al Occidente de la libertad asediado por el relativismo posmoderno global desde posturas moralmente conservadoras. Ambos han apoyado una invasión militar que ponga fin a la dictadura, posición suscrita por Vente Venezuela. En este conviven demócratas liberales con liberales conservadores, los cuales rechazan el feminismo, el matrimonio igualitario y los movimientos antirracistas, en contradicción con la Internacional Liberal a la que pertenece el partido. En cambio, el centrodemócrata Guillermo Aveledo Coll y el socialdemócrata Ysrrael Camero, muy orientados a la reflexión sobre sus respectivas ideas políticas, se muestran abiertos a estos temas, populares entre la juventud de los diversos partidos de Venezuela, Vente incluido, y de poca relevancia para el liderazgo venezolano.
El liberal Miguel Ángel Martínez Meucci analiza certeramente las disposiciones autoritarias y la incapacidad de la oposición para enfrentar a la revolución bolivariana desde el reconocimiento de sus tendencias totalitarias. Martínez Meucci, Luis Alfonso Orellana y Carlos Leáñez se inclinan por la tradición del pensamiento liberal hispánico, la libre empresa y los derechos individuales frente al elefantiásico Estado venezolano. Son cercanos al Centro de Divulgación del Pensamiento Económico (CEDISE), un think thank muy activo. Habría que hacer mención de los liberales libertarios, al estilo de Andrea Rondón, que se pronuncian por la más radical libertad del individuo frente al Estado visto como pura opresión.
Estos intelectuales se asemejan en su interés por la reflexión, más allá de la actualidad política, a intelectuales con otras posturas ideológicas. De hecho, ha surgido una vertiente de crítica filosófica y ética a la política como la del hegeliano Jesús Rafael Herrera y la del liberal Víctor Maldonado. Pedro Benítez insiste en el futuro rol del sector privado desde una perspectiva socialdemócrata renovada; Tomás Straka destaca por su explicación de la crisis venezolana en términos divulgativos y no solo académicos. Igualmente lo hace Paula Vásquez en Francia, quien coincide, por cierto, con la experta en comunicaciones Iria Puyosa en su diagnóstico de la revolución bolivariana como una política sistemática de destrucción con fines de control totalitario. Para Puyosa, la salida es la resistencia organizada, cualitativamente distinta a las plataformas electorales que ha unificado a la oposición en otros momentos.
Para concluir:
Pese a las diferencias ideológicas, no se pone en duda la naturaleza autoritaria de la revolución bolivariana.
Se da por terminada la ruta representada por Juan Guaidó.
No hay acuerdo de amplia base sobre las acciones a tomar frente a la crisis.
La derecha y la izquierda antiliberal no cuentan con la organización necesaria para incidir en un cambio sustantivo de la situación.
La conexión de los y las intelectuales mencionados con diversos actores políticos y con los liderazgos podría darles un rol muy activo, en particular a aquellos que se inclinan por rutas de resistencia y reorganización política de la base opositora.
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